Un voyage au Yunnan - Editions Le Manuscrit

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Un voyage au Yunnan

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Jean Dif

Présentation

Comment visiter la Chine loin de nos idées préconçues? Simplement en se plongeant dans Un voyage au Yunnan: Jean Dif nous livre le journal de bord de son voyage en se faisant tour à tour ethnographe, historien, guide et observateur. La justesse de ses observations nous promène avec légèreté et objectivité dans les rues de Lijiang, du Kunming jusqu'au monastère tibétain de Songzanlin, nous familiarisant progressivement avec les paysages, l'architecture et la culture chinoises. Un voyage personnel qui nous entraîne dans une aventure humaine, réaliste et sensible. Diplômé d'informatique et d'économie, Jean Dif quitte le temps d'un voyage la poésie, offrant à notre curiosité un guide aussi précieux que subtil.

Extrait du livre

Les Moso (ou Mozo ou Mosuo ou Nas), un sous-groupe de l'ethnie naxi, vivent à l'est de Lijiang, sur les bords du lac Lugu. Ils vouent un culte à la déesse Gunma. Leur société matriarcale traditionnelle est très libre de moeurs. Voici comment s'effectuent les mariages. Dès qu'elle atteint l'âge d'être mère, la jeune fille se sépare de ses parents, pour aller vivre dans une autre maison, spécialement construite pour elle. Elle y attendra le père de ses futurs enfants. Le jeune homme, qui aura jeté son dévolu sur elle, devra la rejoindre la nuit en cachette. Il se munira d'un morceau de viande, d'un couteau et d'un chapeau. Le morceau de viande servira à éloigner le chien qui rôde inévitablement autour de la maison et dont les aboiements pourraient donner l'alerte. Le couteau facilitera l'ascension du mur jusqu'à la fenêtre de la chambre de la belle. Cette dernière laisse évidemment la fenêtre ouverte ou au moins entrebâillée. Le chapeau reste accroché à un clou, à l'extérieur de la chambre, de manière qu'un autre galant soit dissuadé d'entrer, si l'idée lui venait de venir faire sa cour. La présence d'un chapeau montre que le nid est déjà occupé ! Une fois sa semence convenablement versée dans le sillon à fertiliser, le jeune homme s'en retourne chez lui, sans bruit, comme il est venu. Le manège dure jusqu'à ce que la grossesse de la jeune femme soit visible. Alors, le jeune homme déclare publiquement sa paternité. Il continue néanmoins à vivre et à travailler chez ses parents, mais il peut également s'occuper des propriétés de sa femme, qu'il rejoint le soir. L'enfant reste dans la famille de la mère. Les membres de cette famille (frères, oncles, soeurs...) s'occupent collectivement des enfants. Si la famille compte plusieurs filles, les dernières sont privées de nuit de noce dès que le nombre d'enfants de la famille est jugé suffisant. La séparation d'un couple est possible mais généralement mal vue. Cette sorte d'union libre, qualifiée d'azhu, est encore en vigueur, malgré la volonté des autorités chinoises de favoriser la monogamie classique. Elle est toutefois en recul, sous la triple pression des réformes économiques, de l'ouverture au monde et de l'attrait exercé par les moeurs et les cultures étrangères. Les montagnes des régions moso sont emplies de déesses et mythes féminins, auxquels la population rend hommage, au cours de cérémonies annuelles.

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