L'immuable réalité existentielle - Editions Le Manuscrit -

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L'immuable réalité existentielle

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Jubil Boissy

Présentation

L'Existence vient nous révéler sans doute son réel visage, elle vient nous montrer qui elle est. Pour ce faire elle demande de notre part non pas une interprétation linguistique empressée, encore moins un étalage des connaissances mais plutôt une attitude de constat, d'observation méthodique. Là nous révélant sa nature immuable, longtemps ignorée sans doute, l'on comprend alors ce que c'est la contingence dont la demeure s'appelle animation ou interaction. L'on comprend aussi ce que nous sommes tout comme ce qu'est "Dieu" ou tout autre chose. Toujours est-il que de cette attitude de constat méthodique la philosophie va chercher de se saisir soi-même par delà le langage tout comme de chercher à "libérer" la Liberté de ce langage-même.

Extrait du livre

Dieu existe-il ou non ? L'important n'est pas de savoir s'il y a oui ou non Dieu mais de savoir dès maintenant ce qu'il pourrait être en ce qui concerne son aspect ou sa nature s'il existait. D'après les dires de l'homme, Dieu a créé tout à partir du néant. Et moi de me demander comment est ce néant car s'il va jusqu'à le nommer tel c'est parce qu'il serait constatable, ce qui ne saurait être possible. Mais si ce néant l'est réellement – constatable – alors cela voudrait dire qu'il est tout simplement d'un aspect physique. Or l'on ne peut être d'aspect physique sans faire partie de cette « Physique. Donc le néant ne serait pas tel s'il existait mais serait plutôt une présence de la « Physique » qui y règne en continuant son étendue. Par conséquent Dieu aurait crée à partir de la « Physique » ce qui voudrait dire qu'il est dans cette « Physique» et que celle-ci l'entoure et le dépasse. Or l'on ne peut être dans la « Physique » et être de nature autre que physique. D'où Dieu s'il existait ne peut être que de nature purement physique. Il est donc un enfant de ce Monde-ci tout comme tout autre être ou chose. Bref Dieu est une chose tout comme moi si vraiment il existe. Désormais il ne peut plus être question de me tourmenter sur son existence ou le contraire. Je dois oublier cette folie de Dieu en attendant de le rencontrer individuellement et interagir avec lui si bien sûr il existe. Toujours est-il que la « Physique » étant notre mère, alors Dieu n'est pas plus ni moins important que tel ou tel être ou chose. Cela est d'ailleurs un « principe moral » de notre mère, « principe » qui se voit clairement à travers le non-sens de la dialectique. Par ailleurs si l'on dit que Dieu a créé tout par sa simple parole, alors je demanderai où il a placé sa création. Est-ce en lui-même ou alors en dehors de lui-même ? Si l'on me répond que c'est en lui-même que toute sa création est placée alors j'en déduirai que Dieu et toute sa création, tout ce Monde physique sont étroitement confondus; qu'eux deux ne font en fait qu'un ? Or si cela est le cas alors il n'y a pas de raison de distinguer un monde des essences, l'au-delà, et un monde des apparences et des erreurs, le monde physique ; il n'y a donc de raison à distinguer l'âme et la matière. Ainsi est-il que si l'homme ne l'entend pas de cette oreille alors il s'en déduira qu'il n'est pas conséquent avec lui-même, donc qu'il est de mauvaise foi. En revanche si l'on me répond qu'il a placé toute sa création en dehors de lui-même, alors il s'en déduit que Dieu est dans un milieu et qu'il y est limité au point qu'il y a un dehors par delà lui-même, donc qu'il y a un environnement après lui et où il puisse placer toute sa création. Or l'on ne peut être un environnement sans être d'aspect physique et l'on ne peut être d'aspect physique sans appartenir au préalable au Monde physique. Si donc l'on me répond que Dieu a placé toute sa création en dehors de lui alors il s'en déduira que lui Dieu était d'abord limité, qu'il se retrouvait dans un environnement qui ne pouvait être que la « Physique ». Par conséquent celle-ci non seulement contenait et dépassait Dieu mais surtout préexistait avant lui. Dès lors Dieu ne peut être que de nature purement physique comme toute chose ou être.

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