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Pierre Michon, la littérature et le sacré
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Marie-Ève Benoteau
 
Présentation
L’oeuvre de Pierre Michon, contemporain majuscule, rencontre un public toujours grandissant. Mais alors que l’importance du sacré y est manifeste, elle n’avait encore jamais été étudiée pour elle-même. C’est à quoi s’attache cet ouvrage, parcourant les différents textes de Pierre Michon pour y mettre en évidence la nature et la fonction du sacré. Sacré chrétien et sacré archaïque s’y rencontrent, s’y affrontent, dans un tressage de références qui irrigue la prose de Michon et participe à son identité même. Essentiel à l’élaboration d’une écriture qui voit en Dieu le dédicataire de l’art, le sacré ne saurait pourtant se réduire à la littérature : le traitement que lui réserve Michon le fait apparaître comme l’un des centres de gravité de sa vision du monde.
Extrait du livre
Dans le grand théâtre des religions où, selon Pierre Michon, chaque auteur élit la « scène » qui lui correspond, il a clairement manifesté sa prédilection pour la Bible, « ma formation, mon imaginaire, mon pays », dit-il (RVQV : 344, 312). Et toute son œuvre prouve qu’en effet la scène du christianisme, son lexique, sa dramaturgie, avec par exemple la « distribution des rôles » entre le Fils, le Père et l’Esprit, tout cela lui convient. Ce qui ne l’empêche pas cependant de manifester quelque « tendresse » du côté de l’immanence païenne (RVQV : 313). Mais, là encore, une préférence s’affiche clairement. Et, plutôt que les Grecs raisonneurs « qui mettent le paganisme au service du Logos », Michon choisit résolument les Aztèques.
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