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Rencontres Slaves
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Sylvia Gauthereau
 
Présentation
Dix ans après les Accords de Dayton, que pensent les Serbes aujourd’hui ? Quel regard portent-ils sur leur pays, sur le monde ? A quoi rêvent-ils ? De quoi ont-ils peur ? Comment envisagent-ils le futur ? L’auteur est allé à leur rencontre le leur demander. De l’homme d’église à l’altermondialiste, en passant par la mère au foyer, ces témoignages, rassemblés en une douzaine de portraits, constituent le fruit de ces conversations intimes et offrent au lecteur une photographie inattendue et authentique de la société serbe fidèle à la diversité d’opinion de la Serbie d'aujourdhui.
Extrait du livre
L’atmosphère révérencieuse est presque palpable dans les longs couloirs sombres du secrétariat de l’Église orthodoxe serbe à Belgrade. Les bruits de la ville sont priés de rester à la réception. Des popes, moines orthodoxes en soutane semblent glisser d’une pièce à l’autre sur des parquets immaculés. Le silence est général et seuls des mots que l’on imagine murmurés s’échappent d’un bureau à la porte entrouverte, comme dans la salle d’attente d’un docteur. Mais, même si l’Église serbe a été mal en point, elle a retrouvé une audience en quête de direction dans une Serbie fragile mais fière. L’Église orthodoxe serbe est regardée comme la garante des traditions et de l’histoire nationale car même après cinq cents ans sous domination ottomane, elle est la seule institution à avoir survécu. Malgré une influence presque inexistante sous Tito, elle a commencé à redorer son prestige dans les années quatre-vingt quand elle a pris position en faveur de la minorité serbe du Kosovo qui se disait victime des Albanais. (Extrait de : Grandeur passée et décades d’injustice. Portrait du Père Irinej) Quand Timea prononce Vojvodina le nom de la région dont elle est originaire, le son qu’elle émet semble couler joyeusement comme un petit ruisseau dans un sous bois ombragé. Un mot qui respire le grand air et les scènes champêtres à l’image de ce qu’il décrit. Souvent présentée comme le grenier de la Serbie, la Vojvodine est depuis 1946, une des deux provinces de la Serbie, l’autre étant le Kosovo. Celles-ci profitèrent d’une relative autonomie jusqu’en 1989 quand Slobodan Milosevic imposa un contrôle direct de Belgrade sur la conduite de leurs affaires. Bordée par la Croatie, la Hongrie, la Roumanie et un tout petit peu de Bosnie, la Vojvodine comprend approximativement toute la région du nord de la Serbie à partir de Belgrade. Jusqu’en 1999 la région était dotée d’une infrastructure importante dans le domaine de l’industrie agroalimentaire. La convergence des trois rivières de la région (le Danube, la Sava et le Tisa) en fait une région propice à la culture grâce à un sol riche et une terre arable. De même que le reste de cette région, la Vojvodine fût un temps turque, austro-hongroise puis yougoslave au rythme des empires qui se font et se défont. (Extrait de : II n’existe même pas de mot pour décrire ceux qui vivent en Serbie et Monténégro. Portrait de Timea) « Dès que j’ai pris conscience de qui j’étais et d’où je venais, mon pays de naissance n’existait déjà plus » dit Nadja, 23 ans, dans un anglais parfait coloré d’une pointe d’accent américain. Elle avait dix ans quand la guerre en Croatie a débuté. Partie aux États-Unis à quinze ans, elle y resta trois ans. A peine rentrée, Nadja repart aussitôt étudier à l’université américaine en Bulgarie. Quand elle revient à Belgrade pour les week-ends ou durant les vacances universitaires, Nadja partage son temps entre un engagement volontaire en milieu associatif tel que l’organisation des Femmes en Noir , sa famille et ses amis. Les cheveux courts, d’un noir de jais, Nadja répond aux questions avec autant d’aise que d’éloquence. (Extrait de : Pourtant, il faisait bon ici après le 5 octobre 2000. Portrait Nadja)
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